青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年有擔(dān)當(dāng)，民族有希望。每代青年都有自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，鄉(xiāng)村青年亦是如此。做推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的積極參與者，做鄉(xiāng)村文化的傳承者，做和美鄉(xiāng)村的創(chuàng)建者，方能與時(shí)代同行，方能在奮斗中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，展現(xiàn)出新時(shí)代鄉(xiāng)村青年風(fēng)采面貌。

新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要做推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的積極參與者。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是國(guó)家發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必然要求，鄉(xiāng)村青年參與鄉(xiāng)村振興程度關(guān)乎鄉(xiāng)村振興前途，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略賦予鄉(xiāng)村青年積極參與鄉(xiāng)村振興的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要肩負(fù)起振興鄉(xiāng)村的時(shí)代責(zé)任，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，在鄉(xiāng)村振興事業(yè)中做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代鄉(xiāng)村青年，做推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的積極參與者。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要樹(shù)立志于鄉(xiāng)村振興的思想意識(shí)。思想意識(shí)對(duì)實(shí)踐行動(dòng)具有重要反作用，正確的思想意識(shí)能夠推動(dòng)實(shí)踐行動(dòng)向積極方向發(fā)展。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要對(duì)鄉(xiāng)村振興形成正確的認(rèn)知，明確鄉(xiāng)村振興是建設(shè)中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然路徑。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年是要學(xué)習(xí)新型農(nóng)業(yè)知識(shí)，掌握新型農(nóng)業(yè)技術(shù)。知識(shí)就是力量，技術(shù)就是生產(chǎn)力，時(shí)代發(fā)展在為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更為廣闊選擇的同時(shí)，也對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提出了更高的要求，新型農(nóng)業(yè)要求低消耗高產(chǎn)出無(wú)污染，這就對(duì)新型農(nóng)業(yè)知識(shí)與技術(shù)的掌握提出了要求，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要努力學(xué)習(xí)新型農(nóng)業(yè)知識(shí)，掌握新型農(nóng)業(yè)技術(shù)，以適應(yīng)新時(shí)代對(duì)發(fā)展農(nóng)業(yè)的要求。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要做新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體。時(shí)代發(fā)展在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域催生了種類多樣的具體農(nóng)業(yè)類型，有設(shè)施農(nóng)業(yè)、無(wú)土農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)與特色農(nóng)業(yè)等，這些新型農(nóng)業(yè)類型為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了更多選擇，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要因人因時(shí)因地選擇農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型，做新型農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)主體，助推鄉(xiāng)村振興事業(yè)。

新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要做鄉(xiāng)村文化的傳承者。鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分，產(chǎn)生于鄉(xiāng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活實(shí)踐之中，包括節(jié)慶民俗、村規(guī)民約、道德觀念、價(jià)值觀念與理想追求等內(nèi)容，其優(yōu)秀的部分是中華民族寶貴的精神財(cái)富。鄉(xiāng)村文化反映了鄉(xiāng)民為人處事之道、識(shí)人辨物方式與所追求的社會(huì)理想等，是鄉(xiāng)民生存與發(fā)展的精神依托。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村振興離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化振興，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要肩負(fù)起傳承鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容振興鄉(xiāng)村文化的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，繼承與弘揚(yáng)好鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容，做鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容的傳承者。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年一是要了解鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容，為做鄉(xiāng)村文化傳承者奠定認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化既涵蓋物質(zhì)文化層面內(nèi)容也包括非物質(zhì)文化層面內(nèi)容，如鄉(xiāng)村文物古跡、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)業(yè)遺跡與田園景觀等，又如鄉(xiāng)村民俗節(jié)慶、村規(guī)民約與戲曲歌調(diào)等。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要具體認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化所包含的體現(xiàn)家和互敬的優(yōu)秀思想理念、體現(xiàn)人的尊嚴(yán)與價(jià)值的人文精神、規(guī)定鄉(xiāng)民行為準(zhǔn)則的道德內(nèi)容，為做鄉(xiāng)村文化的傳承者夯實(shí)認(rèn)識(shí)根基。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年二是要強(qiáng)化傳承鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容的責(zé)任意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)傳承鄉(xiāng)村文化的重任。熱愛(ài)鄉(xiāng)村文化是擔(dān)當(dāng)傳承鄉(xiāng)村文化責(zé)任的前提，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要在思想上熱愛(ài)鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化凝心聚力、教化鄉(xiāng)民、淳化民風(fēng)的力量所感染，積極主動(dòng)做鄉(xiāng)村文化傳承者。塑造傳承能力是擔(dān)當(dāng)傳承鄉(xiāng)村文化責(zé)任的保證，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要不斷提升自身的傳承能力，學(xué)習(xí)與探索傳承的方法，優(yōu)化傳承的內(nèi)容，更好更有效做鄉(xiāng)村文化傳承者。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年三是要身體力行弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要奔赴到鄉(xiāng)村文化弘揚(yáng)的行動(dòng)中，保護(hù)維護(hù)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化主體，鞏固鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化內(nèi)容，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，宣傳鄉(xiāng)村文化優(yōu)秀內(nèi)容，展示鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化精神。

新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要做和美鄉(xiāng)村的建設(shè)者。鄉(xiāng)村之美不能僅限于外在形式之上，內(nèi)在美更是其重要內(nèi)容，和美鄉(xiāng)村的本質(zhì)更在于和諧，和美鄉(xiāng)村的建設(shè)就是要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與自然的和諧、鄉(xiāng)民與鄉(xiāng)民的和諧，和美鄉(xiāng)村是廣大鄉(xiāng)民享受美好生活的幸福場(chǎng)所。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要肩負(fù)起建設(shè)和美鄉(xiāng)村的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，將鄉(xiāng)村建設(shè)成為宜居宜業(yè)宜享的和諧美麗家園。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要強(qiáng)化為民意識(shí)，樹(shù)立為鄉(xiāng)民服務(wù)，為鄉(xiāng)民創(chuàng)建和美鄉(xiāng)村的理念。鄉(xiāng)村的主體是鄉(xiāng)民，是鄉(xiāng)民生于斯、長(zhǎng)于斯的家園故土，創(chuàng)建和美鄉(xiāng)村旨在為鄉(xiāng)民打造更適于居住，更適于生產(chǎn)的環(huán)境，體現(xiàn)的是為鄉(xiāng)民服務(wù)的價(jià)值追求。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年只有強(qiáng)化為民意識(shí)，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)民在創(chuàng)造歷史中的重要作用，才能更好地為和美鄉(xiāng)村的建設(shè)出力。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)，讓鄉(xiāng)村建設(shè)與自然生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合起來(lái)。建設(shè)人與自然和諧共生的美麗鄉(xiāng)村是和美鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)有之義，大自然是為類賴以生存的場(chǎng)所，良好生態(tài)是人類可持續(xù)發(fā)展的重要條件。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年在和美鄉(xiāng)村建設(shè)中要增強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，要有“保護(hù)好青山綠水，維護(hù)好生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)造出空氣清新、環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村生活空間，營(yíng)造出人與自然和諧共生美麗氛圍”的意識(shí)。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要協(xié)助鄉(xiāng)村干部建設(shè)和美鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村干部是國(guó)家和美鄉(xiāng)村建設(shè)政策執(zhí)行者，也是和美鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者，但鄉(xiāng)村干部畢竟在人數(shù)與精力方面都有限，不可能獨(dú)自完成和美鄉(xiāng)村建設(shè)的任務(wù)，新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要積極協(xié)助鄉(xiāng)村干部創(chuàng)造和美鄉(xiāng)村，聽(tīng)從鄉(xiāng)村干部的安排，執(zhí)行鄉(xiāng)村干部的要求，也可向鄉(xiāng)村干部為和美鄉(xiāng)村的建設(shè)出言獻(xiàn)策。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年四是要投身到和美鄉(xiāng)村的建設(shè)行動(dòng)當(dāng)中，為和美鄉(xiāng)村建設(shè)出力助勢(shì)。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要在日常生活中注重和諧環(huán)境的營(yíng)造，尊老愛(ài)幼，鄰里和睦，互幫互助，主動(dòng)營(yíng)造和諧的鄉(xiāng)村空氣氛圍。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年要建造整潔干凈的鄉(xiāng)村環(huán)境，參與村容整治，提升村容鄉(xiāng)貌，不亂扔垃圾，保持房前屋后干凈衛(wèi)生，引領(lǐng)鄉(xiāng)民養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣，引領(lǐng)鄉(xiāng)民愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境。新時(shí)代鄉(xiāng)村青年創(chuàng)業(yè)可因地制宜選擇綠色產(chǎn)業(yè)，不破壞環(huán)境，不制造污染，讓鄉(xiāng)村天空更藍(lán)，讓鄉(xiāng)村空氣更清，讓鄉(xiāng)村土地更綠。

新時(shí)代鄉(xiāng)村青年如鄉(xiāng)村之朝日，光耀鄉(xiāng)村大地；新時(shí)代鄉(xiāng)村青年如鄉(xiāng)村之雨露，潤(rùn)澤鄉(xiāng)村沃土。新時(shí)代鄉(xiāng)村發(fā)展事業(yè)是中華民族復(fù)興大業(yè)的重要組成部分，新時(shí)代鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展離不開(kāi)鄉(xiāng)村青年的主動(dòng)參與和積極貢獻(xiàn)，鄉(xiāng)村青年要積極發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，投入到發(fā)展新時(shí)代鄉(xiāng)村的事業(yè)之中，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)意識(shí)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起時(shí)代所賦予的重大使命，為新時(shí)代鄉(xiāng)村的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，從而譜寫(xiě)出無(wú)愧于時(shí)代無(wú)愧于鄉(xiāng)民無(wú)愧于自身的青春之歌，讓青春在推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的事業(yè)中綻放生機(jī)，盛放活力。

（作者端劍鋒系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生、南昌理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師；林麗系江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師；本文系江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“‘以人民為中心’思想方法論研究”[編號(hào)：YC2020—B128]與江西省青年馬克思主義者理論研究創(chuàng)新工程資助項(xiàng)目“《紅色中華》意識(shí)形態(tài)工作研究（1931-1934）”[編號(hào)：21QM25]研究成果）