楊隆梅展示竹編技藝

在成都崇州市道明鎮(zhèn)，竹編滲透了百姓生活。擁有悠久歷史的道明竹編是川西人民勤勞和智慧的結(jié)晶，更是川西獨特的歷史文化載體，承載著一代又一代人的記憶。出生于道明鎮(zhèn)竹藝村的楊隆梅是一名“90后”，成長于竹編世家的她，于2013年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，給家鄉(xiāng)特色暨國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)道明竹編注入了一股新鮮血液，在任重而道遠的非遺傳承路上煥發(fā)新生。

楊隆梅作品《茶職》

臨危受命

從上班族到竹編傳承人

崇州市道明鎮(zhèn)，這個自古遠近聞名的“竹編之鄉(xiāng)”，和竹子有著兩千年的不解之緣。在道明鎮(zhèn)，從事竹編這種傳統(tǒng)手工藝行業(yè)的大多是年紀較大的手藝人，年輕人鮮有涉足。而“90后”非遺傳承人楊隆梅卻拉開了道明竹編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序幕。

楊家的家族企業(yè)就在做竹編，起手于楊隆梅的爺爺，到楊隆梅是第三代。和其他“90后”一樣，楊隆梅對生活有自己的想法，一開始并不想重走父輩們的軌跡。因此，大學畢業(yè)后，楊隆梅進入公司，成為一名上班族。

讓楊隆梅動了接手父輩們家業(yè)的心思是源于2008年發(fā)生的一件事。那一年，楊隆梅的爺爺因病去世，對楊家和楊隆梅的打擊很大。爺爺不在了，父親也日漸年邁，如果自己不接手，道明竹編寥寥無多的傳承經(jīng)脈又要斷一條。思前想后，2011年楊隆梅辭職回到家鄉(xiāng)。

回到家鄉(xiāng)的楊隆梅一開始并沒有全身心地投入到竹編事業(yè)中，她一邊工作一邊利用業(yè)余時間打點家里的竹編生意。2013年，一場大火讓楊家的竹編工廠損失慘重，楊家三代攢下來的基業(yè)幾乎燒之殆盡。這場火災讓楊隆梅意識到，如果不為道明竹編注入新鮮血液，這一切都是杯水車薪。于是她辭去工作，投身竹編事業(yè)，潛心推動道明竹編的生產(chǎn)與發(fā)展。

竹編制品

拜師學藝

廣泛吸收竹編技藝

當時，道明竹編產(chǎn)業(yè)還處于觸底后艱難回爬的階段，竹編廠的業(yè)務也是以為食品廠提供包裝盒為主。但在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)中，可以替代竹編來做包裝盒的制品太多了，競爭力只會越來越低。“如果不轉(zhuǎn)型，竹編就會走進死胡同”，楊隆梅開始認真思考竹編廠的出路。

“竹編的核心是人。”帶著傳承竹編技藝的責任感，楊隆梅踏上了拜師學藝之路。

八十余歲高齡的呂國良是楊隆梅請教得最久的一位老手藝人。“他編了一輩子竹編，現(xiàn)在年紀大了，雖然教我劃篾條的時手會抖，眼睛也有點花了，但他對竹編依然很用心。”楊隆梅回憶道。

將生竹與干竹劈開的技巧、劃絲的時候怎么握刀更穩(wěn)、編制什么東西用什么厚度的篾條……在楊隆梅學藝期間，呂國良毫不吝惜地把他多年來從實踐中摸索、創(chuàng)新、積累出來的經(jīng)驗和技巧教給了她。“呂老師說不怕我學，就怕沒人學。”談起學藝的過程，楊隆梅頗為感慨。

除了拜師老手藝人，竹編廠里固定的幾十位手藝人和合作社的幾百位手藝人，都是楊隆梅的學習對象。“向老手藝人們請教的過程是年輕人打基礎的過程，每一位師傅都有自己的經(jīng)驗和技法，廣泛地學習可以更好地傳承竹編技藝。”楊隆梅說。

創(chuàng)新方式

挖掘民間技藝新價值

技藝不僅要傳承，還要創(chuàng)新。在從呂國良那里學來鍋圈編織方法的基礎之上，楊隆梅把竹絲變細，再在圈中放上一個貓眼，做成耳環(huán)或項鏈，樣式十分新穎；又如根據(jù)燈籠起底的編織方法，楊隆梅直接將起底的底子用相框裝裱起來，就成了一幅別致的畫；再如傳統(tǒng)的“挑二壓二”技法，楊隆梅將編出的竹編與筆記本封面結(jié)合，便成了獨一無二的私人專屬款；或是將竹編與皮革結(jié)合，做成女式提包，皮革弱化了竹的缺點，竹藝又剛好成為提包的亮點……

“我覺得我們不應一直停留在老一輩的思維模式上，我想突破。”于是，楊隆梅又設計出一款設計感十足的竹編制品《茶職》，深受市場歡迎。如今，在道明的工廠展廳里，鏤空的竹燈、富有設計感的竹凳、多層的竹制擺架、瓷胎竹編器具等，明顯更符合現(xiàn)代生活的需求和審美。

此外，楊隆梅的加入，給道明竹編帶來了新的經(jīng)營觀念。她把制作工藝進行簡化，讓竹編可組裝、規(guī)?；傲魉€生產(chǎn)，實現(xiàn)了道明竹編現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)化、工廠化。同時，為提高道明竹編的知名度，楊隆梅利用各類媒體進行宣傳，擴大了道明竹編的影響力。

任重道遠

讓竹編文化走得更遠

在楊隆梅的苦心經(jīng)營下，道明竹編慢慢向工廠化和市場化轉(zhuǎn)型，一切都朝著理想的方向發(fā)展。但在楊隆梅心中，道明竹編的傳承之路還很遠。民間技藝的傳承需要銜接，所以楊隆梅認為，從娃娃抓起，不讓竹編斷層是新生代傳承人應盡的義務。

“非遺進校園”活動是成都市的一項重要文化教育工程，也剛好給了楊隆梅一個平臺。“我們從溯源開始，第一步是普及竹編常識，第二步是講解竹編專業(yè)知識，然后再具體教學生們怎么編織。從起底到做出成品，都會讓孩子自己一步步地完成，在完成的基礎上再引導鼓勵他們進行創(chuàng)新。”楊隆梅說，通過“非遺進校園”活動，道明竹編已經(jīng)從道明走出來，輻射到成都及周邊的許多中小學校，課程模式也漸趨成熟。

與此同時，楊隆梅每年還會舉辦2次定向培訓，免費培訓細竹編技藝，所有人都可以參加。村民雷秀英很有耐心，楊隆梅就培養(yǎng)她學習瓷胎竹編，讓雷秀英每月增收2000余元；村民謝學良有腿部殘疾，擅長編豆腐乳筐，雖然豆腐乳筐屬于比較普通的竹編制品，但他技藝過硬，楊隆梅發(fā)展他成為了合作社的社員……在楊隆梅的努力下，越來越多的人認識到道明竹編，喜歡上道明竹編，甚至利用學習到的道明竹編技藝過上了幸福生活。

竹編是楊隆梅成長的印記，從最初為了家族責任接過重擔，到現(xiàn)在其已變?yōu)樗裏釔鄣氖聵I(yè)，楊隆梅很慶幸自己的選擇。她說：“其實竹子的韌性很強，最能代表中國的傳統(tǒng)文化，我要把中國的竹編文化帶到世界的其它地方，讓竹編文化經(jīng)久不衰。”

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道明竹編，四川省成都市崇州市道明鎮(zhèn)特產(chǎn)，中國國家地理標志產(chǎn)品。

道明竹編利用川西平原盛產(chǎn)的慈竹為原料加工編織而成。手工藝人精心選擇生長三年左右的慈竹，采用中間一段顏色一致又沒有斑點、節(jié)長質(zhì)細的部分；然后刮青去節(jié)，有的要保持竹子本身自然色澤，有的需要進行染色加工，用紅、藍、黃、黑等油漆均勻地涂在竹筒表面；再后，把竹筒破成粗細均勻，厚薄一致的竹片和竹絲。竹編工藝大體可分起底、編織、鎖口三道工序。在編織過程中，以經(jīng)緯編織法為主。在經(jīng)緯編織的基礎上，還可以穿插各種技法，如：疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等，使之編出的圖案花色變化多樣。

道明竹編品種繁多，除竹兜、竹籃、竹盤、竹碗、竹扇、竹燈籠、竹盒外，還有竹凈百圓鑼、竹套三花提籃、竹筷簍、竹紙簍、竹花插、竹通花稀篾碗、竹船型書兜、竹花兜等，另外還有竹編玩具。花色品種達200余種。