在川東北、陜南部分地區(qū)，流傳著一種極具特色的民間儺戲——“旺蒼端公戲”。

6月10日，國務(wù)院公布了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，旺蒼端公戲名列其中。它也因此成為廣元市繼白花石刻、麻柳刺繡、射箭提陽戲和薅草鑼鼓之后又一個國家級“ 非遺”項目。

近日，記者一行走進(jìn)廣元市旺蒼縣，見到了旺蒼端公戲第十一代傳承人何美緒，進(jìn)一步揭開旺蒼端公戲的神秘面紗。

“在儺戲表演過程中，需要借助服飾、面具、器樂等來渲染氛圍，為了讓觀眾更有代入感，服飾、器樂也會隨著時代的發(fā)展不斷更迭。”何美緒介紹，旺蒼端公戲流傳于旺蒼，是承載川東北人情、生活習(xí)性的重要載體，涵蓋了民情民俗、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容，其表演、服裝、道具都傳達(dá)著歷史信息，具有極高的研究和觀賞價值。

改變

旺蒼端公戲煥發(fā)新活力

現(xiàn)如今，旺蒼端公戲被稱為川東北文化發(fā)展的“活化石”，在時代的更迭中也煥發(fā)出了新的活力。

為了讓旺蒼端公戲更貼近生活，被譽(yù)為旺蒼端公戲“活化石”的第十代傳承人、何美緒的父親何元禮，把祖上傳下的旺蒼端公戲戲詞進(jìn)行了重新整理，記錄、整理和自創(chuàng)出近乎失傳的《二十四孝歌》《造毛船》《勸世人》等13本劇本，將新時代的觀點、禮儀以一種輕松的方式講給群眾，使其能夠更加容易接受。

在何元禮自編的戲曲《三娃取神水》中，講述了一個生病卻不愿就醫(yī)、用偏方治病，結(jié)果病得更重的何老漢的故事。借助何老漢的故事，何元禮勸誡群眾要相信科學(xué)，不要偏信鬼神。“用最直白的方式來傳播正能量，用藝術(shù)形式實踐著社會主義核心價值觀，用一戲又一戲來構(gòu)造‘禮儀道德’公序良俗，在言傳身教中，傳遞出新時代旺蒼端公戲的真善美——科學(xué)探真、守教拘善、藝術(shù)求美。”何美緒如是說。

令人遺憾的是，在何元禮老先生因病離世的20余天后，旺蒼端公戲正式被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

傳承

旺蒼端公戲?qū)⒆哌M(jìn)校園

因儺戲的發(fā)源與祭祀、祈禱密不可分，這讓儺戲蒙上了一層神秘而古樸的面紗，也會被少數(shù)人視為是“封建迷信活動”，曾在一定程度上壓制了它的發(fā)展。據(jù)了解，目前，包括何美緒在內(nèi)，該團(tuán)隊能夠獨挑大梁進(jìn)行表演的人僅有13名，并且沒有新生力量加入，這讓這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。

2015年以來，何元禮父子二人先后投資近2000萬元，修建了集旺蒼端公戲展演、道具陳列及培訓(xùn)、會議、休閑度假于一體的“旺蒼端公傳習(xí)所”，這是全省民間投資建設(shè)的最大的端公戲傳習(xí)所。自該傳習(xí)所建設(shè)以來，一直發(fā)揮著傳承作用。

記者在采訪時了解到，近期，為了讓更多的人知曉并傳承提升這一國家級“非遺”項目，引領(lǐng)和整體提升旺蒼文化，旺蒼縣文化旅游和體育局也通過公開招投標(biāo)的方式，準(zhǔn)備在旺蒼端公傳習(xí)所實施“端公戲展演藝術(shù)交流”主題文化活動采購項目。該項目服務(wù)內(nèi)容包括旺蒼端公傳習(xí)所展覽、劇目展演、劇目編排、交流展示等。

此外，為培養(yǎng)更多的新生代傳承人，何美緒說，他們將打破之前招徒傳承的“舊規(guī)矩”，在相關(guān)部門的支持下，最快將于今年9月把旺蒼端公戲帶進(jìn)校園，傳承這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“父親在臨走時，叮囑我一定要把旺蒼端公戲傳承下去。”何美緒告訴記者，將打造新時代傳承隊伍，開發(fā)出“儺文化”紀(jì)念產(chǎn)品，采用引進(jìn)來走出去的發(fā)展理念模式，讓旺蒼端公戲去糟粕取精華，綻放光彩。