在川東北、陜南部分地區(qū),流傳著一種極具特色的民間儺戲——“旺蒼端公戲”。
6月10日,國務(wù)院公布了第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄,旺蒼端公戲名列其中。它也因此成為廣元市繼白花石刻、麻柳刺繡、射箭提陽戲和薅草鑼鼓之后又一個國家級“ 非遺”項目。
近日,記者一行走進(jìn)廣元市旺蒼縣,見到了旺蒼端公戲第十一代傳承人何美緒,進(jìn)一步揭開旺蒼端公戲的神秘面紗。
“在儺戲表演過程中,需要借助服飾、面具、器樂等來渲染氛圍,為了讓觀眾更有代入感,服飾、器樂也會隨著時代的發(fā)展不斷更迭。”何美緒介紹,旺蒼端公戲流傳于旺蒼,是承載川東北人情、生活習(xí)性的重要載體,涵蓋了民情民俗、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容,其表演、服裝、道具都傳達(dá)著歷史信息,具有極高的研究和觀賞價值。
改變
旺蒼端公戲煥發(fā)新活力
現(xiàn)如今,旺蒼端公戲被稱為川東北文化發(fā)展的“活化石”,在時代的更迭中也煥發(fā)出了新的活力。
為了讓旺蒼端公戲更貼近生活,被譽(yù)為旺蒼端公戲“活化石”的第十代傳承人、何美緒的父親何元禮,把祖上傳下的旺蒼端公戲戲詞進(jìn)行了重新整理,記錄、整理和自創(chuàng)出近乎失傳的《二十四孝歌》《造毛船》《勸世人》等13本劇本,將新時代的觀點、禮儀以一種輕松的方式講給群眾,使其能夠更加容易接受。
在何元禮自編的戲曲《三娃取神水》中,講述了一個生病卻不愿就醫(yī)、用偏方治病,結(jié)果病得更重的何老漢的故事。借助何老漢的故事,何元禮勸誡群眾要相信科學(xué),不要偏信鬼神。“用最直白的方式來傳播正能量,用藝術(shù)形式實踐著社會主義核心價值觀,用一戲又一戲來構(gòu)造‘禮儀道德’公序良俗,在言傳身教中,傳遞出新時代旺蒼端公戲的真善美——科學(xué)探真、守教拘善、藝術(shù)求美。”何美緒如是說。
令人遺憾的是,在何元禮老先生因病離世的20余天后,旺蒼端公戲正式被列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。
傳承
旺蒼端公戲?qū)⒆哌M(jìn)校園
因儺戲的發(fā)源與祭祀、祈禱密不可分,這讓儺戲蒙上了一層神秘而古樸的面紗,也會被少數(shù)人視為是“封建迷信活動”,曾在一定程度上壓制了它的發(fā)展。據(jù)了解,目前,包括何美緒在內(nèi),該團(tuán)隊能夠獨挑大梁進(jìn)行表演的人僅有13名,并且沒有新生力量加入,這讓這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳。
2015年以來,何元禮父子二人先后投資近2000萬元,修建了集旺蒼端公戲展演、道具陳列及培訓(xùn)、會議、休閑度假于一體的“旺蒼端公傳習(xí)所”,這是全省民間投資建設(shè)的最大的端公戲傳習(xí)所。自該傳習(xí)所建設(shè)以來,一直發(fā)揮著傳承作用。
記者在采訪時了解到,近期,為了讓更多的人知曉并傳承提升這一國家級“非遺”項目,引領(lǐng)和整體提升旺蒼文化,旺蒼縣文化旅游和體育局也通過公開招投標(biāo)的方式,準(zhǔn)備在旺蒼端公傳習(xí)所實施“端公戲展演藝術(shù)交流”主題文化活動采購項目。該項目服務(wù)內(nèi)容包括旺蒼端公傳習(xí)所展覽、劇目展演、劇目編排、交流展示等。
此外,為培養(yǎng)更多的新生代傳承人,何美緒說,他們將打破之前招徒傳承的“舊規(guī)矩”,在相關(guān)部門的支持下,最快將于今年9月把旺蒼端公戲帶進(jìn)校園,傳承這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“父親在臨走時,叮囑我一定要把旺蒼端公戲傳承下去。”何美緒告訴記者,將打造新時代傳承隊伍,開發(fā)出“儺文化”紀(jì)念產(chǎn)品,采用引進(jìn)來走出去的發(fā)展理念模式,讓旺蒼端公戲去糟粕取精華,綻放光彩。




川公網(wǎng)安備51010702043654號


