人物名片：

霍巍，四川大學(xué)文科杰出教授，博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院（旅游學(xué)院、考古文博學(xué)院）學(xué)術(shù)院長，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國藏學(xué)研究所所長，國家重要人才計(jì)劃入選者。長期從事中國考古學(xué)研究與教學(xué)，主要方向?yàn)闈h唐考古、西南考古、西藏考古、文物學(xué)與藝術(shù)史、中外文化交流等，曾在西藏考古調(diào)查發(fā)掘中取得重大成果。

人類是何時(shí)登上青藏高原的？農(nóng)業(yè)是何時(shí)誕生的？文明又是何時(shí)才有的？最近幾十年，考古工作者不斷在西藏展開考古調(diào)查和發(fā)掘，叩問高原歷史。四川大學(xué)文科杰出教授霍巍就是較早挺進(jìn)西藏展開考古調(diào)查發(fā)掘的學(xué)者之一。

在西藏工作期間，霍巍和同事李永憲在西藏考古中發(fā)現(xiàn)了細(xì)石器、西藏最大的佛教石窟皮央和東嘎石窟遺址，還發(fā)現(xiàn)了《大唐天竺使之銘》唐碑，證明了唐代使節(jié)王玄策前往古印度的路線是從唐蕃古道經(jīng)過高原的。

隨著考古工作的推進(jìn)，以霍巍等學(xué)者為代表的中國考古力量，正不斷揭開中國考古尤其是西藏考古的神秘面紗，讓更多歷史真相逐漸浮出水面。

從部隊(duì)走進(jìn)高校

主動(dòng)申請(qǐng)參加西藏文物普查工作

2022年，霍巍榮獲“最美退役軍人”稱號(hào)，大家才發(fā)現(xiàn)這位總是身姿挺拔、精力無限的考古學(xué)者，還有一段從軍經(jīng)歷。

霍巍的父母都是軍人。在軍隊(duì)大院里生活過的經(jīng)歷，讓他選擇了參軍入伍。“在昆明集結(jié)時(shí)，才知道要去的是邊防部隊(duì)。坐了5天大卡車，才到了中緬邊境。”一年后，霍巍當(dāng)上了班長。部隊(duì)的錘煉，為他后來從事需要團(tuán)隊(duì)作業(yè)的考古工作，打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1978年，霍巍等來參加高考的機(jī)會(huì)。他的主要復(fù)習(xí)時(shí)間是大家晚上休息以后。所謂復(fù)習(xí)也沒有任何資料，能接觸到的書籍很少，不過有兩本地圖集。好在霍巍一直保持很好的閱讀習(xí)慣，成功考上了四川大學(xué)歷史系考古專業(yè)。

穿著軍裝、背著鋪蓋卷走進(jìn)四川大學(xué)的情景，在40余年后仍歷歷在目。“那時(shí)大約早晨6點(diǎn)，天還沒有亮，但校園里已是一片讀書聲。”置身其中，霍巍感覺到一個(gè)新的時(shí)代已悄然來臨。

在大學(xué)期間，霍巍和同學(xué)們一樣，有一種爭分奪秒的拼勁。“我們出去考古實(shí)習(xí)的時(shí)候，不管是在大街上還是在車站里，只要有點(diǎn)時(shí)間，就把背包當(dāng)板凳開始看書。”

研究生畢業(yè)后，霍巍以優(yōu)異的成績留校。他曾作為四川大學(xué)1984級(jí)實(shí)習(xí)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)老師，在1986年參與三星堆遺址的田野發(fā)掘，獲取大量標(biāo)本。但最重要的經(jīng)歷，還是第二次文物普查時(shí)在西藏的一系列工作。

當(dāng)?shù)诙挝奈锲詹殚_啟時(shí)，嚴(yán)重缺乏考古力量的西藏向四川大學(xué)考古專業(yè)尋求幫助。消息傳來，霍巍和李永憲主動(dòng)報(bào)名。此前，四川大學(xué)教授童恩正已在20世紀(jì)70年代帶隊(duì)參與西藏的第一次科學(xué)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)在世界上有重要學(xué)術(shù)影響的昌都卡若遺址。“這讓我對(duì)西藏非常向往。所以我一直在想找機(jī)會(huì)踏上高原。”霍巍如是說。

出征前一天，在成都新南門的一家小館子里，霍巍和李永憲每人點(diǎn)了一份粉蒸肉大快朵頤。

在西藏邊境地區(qū)

找到大唐使節(jié)王玄策的刻石勒銘

20世紀(jì)90年代的西藏，條件相當(dāng)艱苦?；粑『屯孪仁潜慌扇ト湛t最遠(yuǎn)、最偏僻的4個(gè)縣，此后相繼轉(zhuǎn)戰(zhàn)山南和阿里地區(qū)，用腳丈量了西藏的一大片土地。

他們?cè)诖┰角Ю餆o人區(qū)時(shí)，因汽車顛簸，機(jī)油滲進(jìn)米袋，為維持生計(jì)，吃了好長一段時(shí)間帶著機(jī)油味的米飯；沒有蔬菜，脫水的干菜味同嚼木，難以吞咽。高原很多地方?jīng)]有路，他們碰到過泥石流、塌方，汽車還曾陷進(jìn)河中險(xiǎn)些翻車。“那時(shí)候，大家很自覺地首先搶救相機(jī)和膠卷，再爬出車窗逃到岸上。”到現(xiàn)在，他們的很多調(diào)查記錄本都能看到被河水浸泡的痕跡。

壯闊神秘的西藏，很快回報(bào)給霍巍和李永憲重大的考古新發(fā)現(xiàn)。1991年，他們?cè)谖鞑厝湛t靠近邊境的吉隆縣，發(fā)現(xiàn)迄今為止中印交通線上唯一的一通唐碑——《大唐天竺使之銘》。

進(jìn)入西藏前，霍巍一行對(duì)西藏地區(qū)既往的發(fā)現(xiàn)史、研究史有過專門了解，大致明白了可以突破的重大問題的方向。“例如，舊石器時(shí)代的人類活動(dòng)，以往大多通過地質(zhì)學(xué)家地表采集石器作為標(biāo)本。我們進(jìn)入高原后，就有意識(shí)地通過實(shí)地調(diào)查去發(fā)現(xiàn)這些人類早期遺存。沒想到，1990年，就在雅魯藏布江的中游地帶，一舉發(fā)現(xiàn)了30多處石器地點(diǎn)。”

到了吉隆縣，霍巍根據(jù)史料記載，推測有“大唐第一猛人”“一人滅一國”之譽(yù)的唐代使節(jié)王玄策出使古印度的交通路線，極可能經(jīng)過此地。因此，他們格外用心地四處尋訪相關(guān)痕跡，線索很快主動(dòng)上門。

1991年6月，吉隆縣委副書記帶來一個(gè)線索：在宗嘎鎮(zhèn)阿瓦嘎英山腳下，有一塊石頭上刻了漢字。“老百姓對(duì)這通刻字石頭相當(dāng)尊重，掛了哈達(dá)、涂了酥油。但當(dāng)時(shí)這塊石頭所在的位置要修水渠，因此縣里希望我們能去看一看。如果不重要，修渠時(shí)就會(huì)把石頭炸掉。”

霍巍和李永憲次日趕到現(xiàn)場。他燒了一桶開水，洗去上面的酥油。這一洗不要緊，石碑上率先露出篆書陰刻的“大唐”二字?；粑⌒睦镆幌?mdash;—這是唐代的碑！他的大腦里頓時(shí)浮現(xiàn)出3個(gè)字“王玄策”。

王玄策，唐朝官員、外交家，數(shù)次出使古印度。他最為人津津樂道的事跡是，貞觀二十一年（647年），以正使身份前往古印度。此時(shí)，阿羅那順成為中天竺的新國王，派軍隊(duì)劫掠使團(tuán)。王玄策調(diào)吐蕃兵、泥婆羅兵擊敗阿羅那順，民間稱其“一人滅一國”。

霍巍不斷沖洗著碑刻上的酥油，“天竺”“大唐顯慶三年”等更多文字重見天日，果然是王玄策第三次出使古印度時(shí)所刻的石碑。

碑文顯示，王玄策當(dāng)時(shí)的官職是左驍衛(wèi)長史，路經(jīng)此地時(shí)恰遇洪水，道路不通，不得不搶修棧道?；叵敕蠲h(yuǎn)道出使，于是在此刻石勒銘以顯大唐圣威。

碑文還提供了很多有意義的線索，如王玄策的使團(tuán)組成明確為函谷關(guān)內(nèi)的良家子弟，他的兒子和一個(gè)侄兒也在隊(duì)伍中。“史料記載王玄策為虔誠佛教徒。此次西行，既要完成大唐使命，也要帶著家人實(shí)現(xiàn)向西天求法的美好愿望。”

這通碑刻，雖然因多年風(fēng)化侵蝕嚴(yán)重，且下半截因長期埋于土中已經(jīng)蝕毀，但仍存的200余字，足夠揭示王玄策出使天竺的歷史事實(shí)，且此碑比大昭寺前所立的《唐蕃會(huì)盟碑》早了100余年。

這通在中印交通線上迄今唯一考古發(fā)現(xiàn)的唐碑，對(duì)進(jìn)一步研究古代唐蕃、中外關(guān)系等問題意義重大。2001年，該碑成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

補(bǔ)闕佛教傳播鏈

發(fā)現(xiàn)西藏迄今最大佛教石窟遺址

機(jī)會(huì)，總是留給有準(zhǔn)備的人。

1992年，霍巍又有了新想法：能不能找到佛教傳播路上的石窟寺？在他看來，西藏周邊都是佛教流行的地區(qū)，不管是新疆還是中亞抑或中國西南地區(qū)，均有大量的石窟寺遺存。尤其在南邊，印度還是佛教藝術(shù)的發(fā)祥地。但在1992年以前，西藏沒有發(fā)現(xiàn)一處與敦煌莫高窟相似的佛教遺存。“這種現(xiàn)象極不科學(xué)。”疑惑在他心里一直不散。

1992年夏天，霍巍一行在阿里展開文物調(diào)查。每到一處，他都習(xí)慣性地和當(dāng)?shù)厝肆奶煺骷奈锞€索。

皮央和東嘎是兩個(gè)自然小村落，相距約兩公里。一天，在從皮央向東嘎行進(jìn)途中，路上一位牧羊的小姑娘揮手示意搭車。待女孩上車后，霍巍照例問她有沒有見過一種畫了畫的洞子，沒想到她說：“看到過，因?yàn)橄掠甑臅r(shí)候我喜歡把羊趕到洞里避雨。”

霍巍內(nèi)心一陣狂喜，立刻請(qǐng)求小姑娘帶隊(duì)前往。從緊鄰皮央村西側(cè)山崖一路向上攀爬，在接近山頂時(shí)，小姑娘指著一處洞窟說：“到了。”

此時(shí)，日近黃昏，霍巍順著方向一望，恰好一抹斜陽打在石窟上，滿目丹青！那一刻，霍巍恍如置身敦煌大洞窟。視覺上的極度震撼與發(fā)現(xiàn)石窟的喜悅交織在一起，讓他激動(dòng)的心情久久不能平靜。

在此后的日子里，皮央和東嘎石窟遺址一共發(fā)現(xiàn)3座繪有精美壁畫以及存有彩塑的石窟。長期以來西藏沒有發(fā)現(xiàn)石窟壁畫的歷史，就此被改寫。

這處遺址，是西藏考古迄今已發(fā)現(xiàn)的最大一處佛教石窟遺址，為西藏西部地區(qū)佛教藝術(shù)的傳播提供了重要資料。它的發(fā)現(xiàn)，與新疆、河西走廊、中原地區(qū)以及西南地區(qū)的石窟一起形成環(huán)狀分布，填補(bǔ)了佛教傳播鏈條上的缺環(huán)。

1994年，西藏文物局與四川大學(xué)聯(lián)合調(diào)查隊(duì)再度前往阿里，維修并再次調(diào)查了皮央和東嘎石窟遺址。2013年，皮央和東嘎石窟遺址成為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

回首過往，霍巍認(rèn)為，這些重大發(fā)現(xiàn)偶然中存在必然。“如果我沒有準(zhǔn)備，在西藏沒有認(rèn)真尋訪，可能機(jī)會(huì)就擦肩而過。當(dāng)有了準(zhǔn)備，或許重大發(fā)現(xiàn)就會(huì)突然而至。”

如今，霍巍依然奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，在高原絲綢之路研究以及用考古鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根和源方面不斷探索，成果豐碩。

（受訪者供圖）